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文化的原因很多，其中不可忽视的一点是，在西方的大众文化中往往有一个全民的宗教(基督教)作为其联络民众情感精神的核心。因此，康有为曾主张，中国要强大应提倡“孔教”。现在的一些“新儒学”家们仍持此论。...
叶小文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08324588969.html
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经济体制转换中的这一系列矛盾，必然会使社会心理机制的转换也包含一系列二难抉择。尽管在A体制基础上形成的民众对“压抑利己的利他”的心理认同，具有排斥市场导向的价值观的惰性；尽管商品经济所要求的个人...
叶小文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08325388985.html
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上有一尊高6米的释迦牟尼佛像,及十八罗汉等佛像35尊。报国寺初建时有8景:白莲池、红芍圃、虎溪桥、蟾窟井、龙鳞松、铁线梅、翠蒲涧、白玉峰。1984年山崩,泥石流冲塌正厅,政府拨款、民众捐资修葺。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22224389674.html
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草图多份，以为开凿之计划。同时，所到之处，向民众宣传兴修水利的可行和受益规划，并且募集钱款。开工之后，大朗和尚乃结庐金花桥畔，每日在工地上指挥施工，夜则在灯下织草履，每夜六双，以赠民工，为此在庐屋门...
何明栋
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544590913.html
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到底符合谁的利益！
由于欧洲民众担忧基改食物会造成环境影响及食品安全，欧盟自一九九九年起，暂停新基因改造产品之销售许可。美国、加拿大及阿根廷为了将基改成品推广到欧洲，以获取巨大的商业利益，乃不惜向...
释昭慧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544590914.html
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及献哈达觐礼。同时嘱咐大众：“‘夏茸’活佛与我无别，今后凡他的言教大家一定要依教奉行，又嘱 ‘夏茸’活佛日后要传法利众，要照护 ‘德唐寺’和所属民众。” “德唐堪布”就在这时将自己的铃杵、祖衣、手鼓、...五十九岁时，应“霍尔藏·香果”民众的要求安放了玛尔则万石，在‘日贡玛’和‘日嘎玛’之间安放了嘛呢万石，在‘日嘎玛’、‘日瓦玛’、‘日贡玛’三个山顶上安立了山神，当时有山神地神降临的瑞相出现，之后为大家传授了...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043791593.html
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天性的“善”的境地，社会就会安宁了。中国古代强调“教化世人”，也就是教育和感化普通百姓。孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”[1]就是说光靠政令与刑法来约束民众，...
聂瑞国
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044291604.html
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文学中的至高地位。不过，由于“新文化运动”的降温以及随后的抗战争等时代原因，胡适与郑振铎的文学史除了在当时有限的文学圈子晓有闻名之外，对于普通读者与民众而言，实在是未能产生多少的实际影响。不过，随着时间...
胡安江
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045591637.html
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金观涛、刘青峰，《兴盛与危机》，台北，天山出版社，民国七十六年。
侯旭东，《五、六世纪北方民众佛教信仰》，北京，中国社会科学出版社，1998年。
姚大中，《古代北西中国》，台北，三民书局...
黎毓雯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191965.html
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Maurice Halbwachs）认为：“世界上有氏族宗教、部落宗教、城市宗教和民众宗教。或许，这种种宗教都可以称为‘封闭式宗教’。因为，事实上它们都同样有封闭的社区作为区分界线。”(14) 埃文斯—普理查德...
孟慧英
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191966.html